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(Video) El caracter de los falsos maestros [Prt.2].





El caracter de los falsos maestros [Prt.2].


Hoy en el programa En Contexto, el Dr. Félix Muñoz nos habla en esta segunda parte, sobre el caracter de los falsos maestros, analizando expositivamente 2 Timoteo 3:1-9.

(Video) El caracter de los falsos maestros [Prt.1].






El caracter de los falsos maestros [Prt.1].


En el programa En contexto, el Dr. Félix Muñoz nos habla expositivamente sobre el character de los falsos maestros y como podemos identificarlos, en esta primera parte, analiza 2 Timoteo 3:1-9

(Video) Analizando el movimiento palabra de fe. Prt 5: ¿Murió Jesús espiritualmente?





Analizando el movimiento palabra de fe [Prt 5]: ¿Murió Jesús espiritualmente? 


En el Programa en Contexto. El Dr. Félix Muñoz habla sobre el tema "la muerte espiritual de Jesús" como la 5ta parte de la serie "analizanzo el mivimiento palabra de fe a la luz de las Escrituras". 



En la exposición, el Dr. Muñoz hace una exegesis de 1 Pedro 3:18-4:1 en conjunto a versos paralelos de manera expositiva en su propio contexto historico gramatical cultural, y a su vez expresa la creencia de dicha herejía y los textos y palabras que utilizan descontextualizadamente para proyectar tal falacia.



(Video) Analizando el movimiento palabra de fe a la luz de las Escrituras Prt. 4: ¿Jesús nació de nuevo?





El movimiento palabra de fe ha cometido sin número de errores en la interpretación y aplicación de las Escrituras, de todos los puntos que he tocado en esta serie, en mi opinión esta afirmación es la más hereje de todas. La sencilla razón del porque lo considero así es por varias razones. 


Aludir que tuvo nuevo nacimiento es afirmar que: 
a) No es un ser divino / Colosenses 2:9 afirma lo contrario. 
b) No es un ser perfecto ni eterno / Hebreos cap.1 afirma lo contrario. 
c) Es un ser humano común / Isaías 7:14 afirma lo contrario. 
d) Fue pecador / 1 Juan 1:5 afirma lo contrario. 
e) Fue un ser creado / Mateo 1:23 afirma lo contrario.



En relación con dicho tema, argumentaré en contra de la afirmación hecha por el movimiento palabra de fe: “Jesús nació de nuevo”. La biblia afirma todo lo contrario, Cristo es soberano sobre toda la creación. El conocimiento necesario de Dios se expresa en Su medio inspirado, las Escrituras, es imposible conocer de Dios sin conocer a Cristo, y es imposible conocer a Cristo sin conocer el medio por el cual Dios revela a Su Hijo.


Colosenses 1:15-20 afirma lo contrario a la creencia de este movimiento, lo subdividí en varios puntos para una mejor compression.


I- El carácter perfectamente eterno del Hijo. 
II- Su poder creativo y las evidencias de este. 
III- El poder Supremo del Hijo. 
IV- La obra Suprema del Hijo. 



No hay argumento alguno que pueda evidenciar lo contrario a la verdad ya establecida y expresada en la creación, Cristo es el Supremo Dios encarnado, la Verdad absoluta, el Dios confiable que da verdadero reposo. Dios en Cristo estableció la preservación de Su misma creación.


Teniendo en mente que Cristo es perfecto, santo, divino y eterno es imposible que naciera de nuevo, ya que aludir a tal hecho es presentarlo como un ser humano común y corriente (pecador), y su sacrificio no hubiera sido perfecto, “si el sacrificio fue perfecto es porque, quien murió en el mismo lo fue”. Entonces es imposible que naciera de nuevo, ya que solo un ser pecador necesita nacer nuevamente, porque anda en tinieblas, y Jesús es luz “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida – Jn 8:12”. Cristo mismo expone que Él es la luz, y el hombre natural es tinieblas, aludir que nació de nuevo invalida las afirmaciones del Señor Jesucristo, la perfección de la inspiración bíblica y es llamar a Dios mentiroso. 


El creyente debe comprender mediante la Escritura de que Él: 
a) Es un ser divino/Es Dios. 
b) Es un ser perfecto y eterno. 
c) No fue pecador. 
d) No fue un ser creado. 



Herejías tocantes a la negación de la divinidad de Cristo: 1. Gnosticismo; 2. Docetismo; 3. Ebionismo; 4. Marcionismo; 5. Monarquianismo; 6. Arrianismo. 


Palabra de fe tiene un sincretismo de cada una de estas inclinaciones en relación con la naturaleza del Hijo.

(Video) Analizando el movimiento “palabra de fe” a la luz de la Escritura. Prt.3: exposiciones bíblicas fantasiosas.






Analizando el movimiento “palabra de fe” a la luz de la Escritura 

[Parte 3]: exposiciones bíblicas fantasiosas.



Preámbulo: 
La biblia es solo un libro. Los exponentes del movimiento proclaman versos a existencia de una revelación al intelecto de forma nueva, no tienen una claridad exegética, sino más bien cree en la continuidad de la revelación sobre lo que ya fue inspirado, afirman que no es necesario estudiarla solo leerla (Jesús estudió). 



P1. ¿Es la biblia solo un libro? El solo hecho de que Jesús se inclinara al estudio adecuado de la Escritura afirma que todo el contenido que tiene es cierto, y que hay que creer en la totalidad de su contenido para recibirlo. La Biblia afirma por sí misma ser la Palabra de Dios, no un libro de texto o un cuento, analizaremos algunos de los versos los cuales hablan sobre el tema: 



Jesús creía en su inspiración Mt 5:17-19. 
Jesús ordeno la reflexión adecuada sobre ella Mt 22:29. (Ignorarlas es ignorar la divinidad y Su capacidad). Ella afirma ser la manifestación del poder de Dios por su pleno cumplimiento a totalidad. Esto demuestra que la Escritura es de suma importancia y que todo lo que en ella hay, es verdad, y debe ser tomado como tal. 
Jesús reafirmó su cumplimiento en Él Lc 24:27, vv. 44-45. 



Esto demuestra en su ejemplo personal que la palabra de Dios debe ser la fuente de la vida del creyente, así como era la base de todo lo que Él hacía (cf. Mt 4:1-11). La misma biblia afirma ser una completamente confiable porque proviene de un ser preeminente, es imposible que esta falle. Entonces, es lógico pensar que la biblia es la base por la cual Dios mismo ejecuta la manifestación de su soberanía para el entendimiento de Sus propósitos. 



P2. ¿Cuál debe ser la postura del lector ante ella? 2 Tim 2:15: Con diligencia presentarse a Dios “aprobado”: Sus esfuerzos debían concentrarse utilizar rectamente la “palabra de verdad” esto significa manejar correctamente las Escrituras, “cavar una línea profunda”, tratar la verdad de una manera plena y sin adulterarla, trazar una línea con la “la palabra de verdad” es “hacer un surco profundo”, como simbolismo de estudiar adecuadamente la Escritura hasta más no poder. “Procurar” indica el propósito, y es una orden que la misma Escritura exhorta a su lector a que este sea uno diligente en el estudio adecuado de la misma por la gran importancia que tiene. El creyente debe ser hábil en la “palabra de verdad” (Jn 17:17). La Escritura afirma sobre si misma que debe ser estudiada por la importancia de su contenido y el ejemplo plasmado en ella sobre la persona y obra de Cristo. 



P3. ¿Qué consecuencias hay al no creen en su veracidad? 



2 Tim 3:16-17: (Análisis contextual del verso y léxico) Contexto inmediato (La precaución del soldado de Cristo ante la apostasía y su peligro v. 1-9) Su protección: Las Escrituras. 



Conclusión: Con esto queda demostrado que la biblia no es un simple libro el cual se debe tomar para reinterpretaciones sobre lo que ya está revelado en ella. Ya que su propósito es mostrar a Cristo en su ejemplo para que por la capacidad del Espíritu sea hecha real su misma vida ejemplar en el creyente, la descontextualización de esta es a causa de un desenfoque pleno de la persona y obra de Jesús en ella, buscando enseñar algo nuevo, cuando la biblia exhorta a enseñar lo verdadero, y todo basado en la vida de Jesucristo. 



¿Cómo reconocer una falacia exegética? 



1. Analizando si la enseñanza de tal maestro está apegada a la historia (la historia nos enseña las virtudes y errores para aprender de ello). 



2. Toda enseñanza que encamine a una persona a negar el ejemplo del Señor Jesús es falsa (Cristo nació para testificar la verdad no para negarla Jn 18:37; Lc 24:44-45). 



3. La biblia es su propia interprete, ella no se niega a sí misma, ya que está perfectamente inspirada por Dios. (Negar hechos históricos, y plasmados en la misma biblia haciendo negación del mensaje expuesto con otro texto es falsedad). 



4. La biblia muestra al autor de esta y su fidelidad en cumplirla (Dios jamás dirá algo contrario a lo que ya dijo. Heb 6:18). 
5. En la biblia está todo el consejo de Dios (Dios no necesita añadir cosas nuevas a lo que ya dijo, de lo contrario sería un Dios que no sabe lo que hace). 



6. Aludir a nuevas reinterpretaciones es decir que la biblia no cumple con el objetivo por la cual fue inspirada. 




Seamos cautelosos de no caer en fantasías lejanas a la verdad de la Palabra de Dios. 




(Video) Analizando el movimiento Palabra de fe a la luz de las Escrituras Prt 2: ¿somos dioses?



Analizando el movimiento Palabra de fe a la luz de las Escrituras Prt 2: ¿somos dioses? 

P.1: ¿Qué realidad hay tras la idea somo dioses, es bíblica la exposición que presenta? 

Para tener una comprensión clara de la eiségesis presentada por dicho movimiento, primeramente, hay que entender contextualmente que es la imagen y semejanza de Dios en el hombre según las Escrituras para luego ver la falacia de sus afirmaciones "somos dioses". La palabra imagen viene del hebreo tselem y significa “hacer una sombra, tener un parecido”. Esto lleva la idea de “una figura representativa”. Para que el hombre pudiese ser quien administrara la creación, debía tener las facultades morales, intelectuales, creativas (no creadoras), comunicativas, emocionales, voluntarias etc. para que se hiciera como Dios deseaba, en orden. El término semejanza del hebreo demut significa “un modelo”, lo que señala “un aspecto o forma parecido a su autor”, se consideraba que la obra del gobierno de Dios había de ser cumplida por los seres humanos. Pero eso no es todo lo que hay en la imagen de Dios ya que nunca alude a igualdad en esencia y posición. 

P.2: ¿Qué significa el término vosotros sois dioses que menciona las Escrituras? (Sal 82:6, Jn 10:34-35), se usa "dioses", tales textos como otros del AT comunican la idea de los reyes, magistrados, jueces, gobernantes y portavoces (profetas) de la Palabra de Dios, no es como tales exponentes herejes afirman, "somos dioses, porque así Dios lo declaró" afirmar eso es ignorar por completo el idioma e historia Escritural. 

P.3: ¿Dónde nace esta inclinación a querer ser dioses? (Gén 3:1-7) La primera mención que se hace de un ser de la creación en esta escena es la serpiente. Lucifer haciendo uso de la serpiente habló a la mujer, Satanás como ser espiritual haciendo uso de un ser material establece la relación comunicativa de manera efectiva llamando así la atención de la Mujer con una pregunta ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? la pregunta fue diseñada insinuando que Dios no era justo al poner un límite, el límite que Dios colocó era un solo árbol, no todos, de esta forma puso en tela de duda la Palabra que Dios había dicho con anticipación. El propósito de Satanás era corromper el orden causando una rebelión a la autoridad divina. En medio de ese intercambio de palabras Satanás responde "No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal". A diferencia del primer acercamiento con una intención malvada y a la vez bien elaborada contradice abiertamente a Dios luego de hacer que la mujer plantara su propia ley. Aquí podemos ver tres cosas: 

1)niega la Palabra de Dios y las consecuencias de sobrepasar el límite al decirle “no moriréis”, rebelión directa contra Dios. 
2) sugiere un alcance superior de conocimiento: “serán abiertos vuestros ojos”. 
3) le plantea que el Creador no desea que pasen el límite por: A) Dios desea tenerlos en ignorancia, comunicó que Dios es un ser egoísta. B ) Les dio a entender que Dios no quería que ellos fueran como Él a causa de su envidia, y les ofreció ser seres divinos: cuando le dice “seréis como Dios” hace uso del plural hb. “Elohim” con el cual le da entender que serán dioses, esta era la misma motivación de él, ser semejante al Altísimo (Is 14:12-14). El conocimiento que Lucifer ofreció era el de la omnisciencia. Dios es el único ser que goza de omnisciencia, en el sentido de que Su conocimiento del mal es perfecto, pero no en lo experimental, porque en Él no hay maldad, en Su naturaleza solo hay bondad. Dios está totalmente separado de la maldad, aunque la conoce a perfección. El pecado del hombre fue mucho más allá de comer un fruto prohibido, fue la desobediencia directa al mandato divino, creyendo la mentira de Satanás al poner su propia voluntad sobre la de Dios al querer asemejarse a Él en sus atributos no comunicables. 

P.4: ¿Cuál debe ser la respuesta del creyente ante tal enseñanza? Con esto podemos concluir que según la luz que arroja las Escrituras al entendimiento, que la doctrina de palabra de fe “somos dioses” es una totalmente diabólica y debe ser rechazada en su totalidad por la sencilla razón de que Dios rechazó al hombre expulsándolo de Edén por querer ser un dios en su desobediencia (Génesis 3:24). Tratar de hacerse semejante a Él es invalidar la perfecta suficiencia de la persona y obra de Cristo, el cual produce vida en el creyente mediante su Espíritu. Conforme a la Escritura, aludir una co-igualdad con Dios es negar por completo su soberanía y una falta de temor reverente. 

¿Qué hacer para no caer en tal error? 

1) Estudiar adecuadamente la Biblia, reconociendo que su finalidad es glorificar a Dios (2 Tim 3:15-17). 
2) Reconocer nuestra posición y condición: somos creación y depravados pecadores (Rom 3:23). 

Dios es creador, perfecta y eternamente puro en Sí mismo (Col 1:15-22).

(Video) Analizando el movimiento Palabra de fe a la luz de las Escrituras. Prt 1: La fe es una fuerza.





¿Cómo surgió este movimiento? Es una mezcla de Misticismo, Dualismo, Gnosticismo y Enseñanzas Metafísicas. Se inició con el cristianismo carismático pentecostal a principios del siglo 20; nació con “Phineas Parkhust Quimby” a finales del 1800. Sus enseñanzas metafísicas influyeron en E.W. Kenyon. El cual influyó en otros hasta el día de hoy. Basado en la fe, es una fuerza que rige el universo y opera independientemente de la soberanía de Dios. Según su punto sobre la fe, Dios se ve obligado a sujetarse a la ley de la fe, restándole soberanía y necesitando permiso para actuar. Cabe a resaltar que “Dios no está sujeto a ningún poder, ni a ninguna norma abstracta, ni ley que pudiese ser concebida superior a parte de Sí mismo; Él cumple Sus propias reglas en conformidad a Su justicia, fuera de Él no hay ley que le sujete”. 

¿Qué es la fe bíblicamente? Para comprender que es la fe bíblicamente se debe entender que es fe y como esta ópera. Hebreos 11 es enfático y a su vez descontextualizado. “Fe” de “Pistis” es “confianza plena en las promesas divinas” denota de igual forma “una sujeción incondicional a una autoridad, sea a sus promesas u órdenes”. Proviene de “Pistos” que significa “Fiel”. La fe se puede definir bíblicamente como “una confianza plena en las facultades fieles de Dios y una sujeción total a sus órdenes”. La fe no es un poder que ajusta las cosas a su placer o necesidad, más bien, “es la facultad inteligente de sujetarse a las normas y soberanía divina en confianza plena a las Escrituras”. El diseño divino de la fe está ajustado al diseño original. Mientras no se comprenda que fuimos creados para amar, glorificar, servir y adorar a Dios, se colocará la fe como una fuente de placer egoísta. El propósito del evangelio es producir una condición que satisfaga el corazón de Dios, y al hacerlo, somos satisfechos nosotros en el diseño original, por esa razón está teológica y experimentalmente comprobado que una fe mal ajustada trae como consecuencia una vida infeliz, por centrarse en uno mismo y no en Dios. Existen 3 tipos de fe: a) Intelectual; b) Milagrosa; y c) Salvífica. La fe no tiene valor propio, es solo un vehículo que lleva al objetivo, quien da valor a la fe es Cristo (Heb 12:2). De tener fuerza o valor propio la fe se puede creer en cualquier cosa aparte de Dios y se es salvo, eso va contrario a lo que las Escrituras afirman (Efe 2:8-10). 

¿Cómo opera la fe? 1) Asentamiento intelectual: El Esp. Santo convenciendo Su medio inspirado (Escrituras). 2) Caminar diario en confianza: Según el asentamiento intelectual recibido. 3) Obediencia: Según el asentamiento intelectual y confianza. La fe verdadera es inteligente, no es ciega; cree en: A) Evidencias: (Rom 1:20). B ) Persona y obra de Cristo: (Lc 24:27, vv.44-45, Heb 12:2). C) Escrituras: (Mt 24:35; 1 Cor 15:1-8, 2 Tm 3:16-17). Cree en las evidencias de las Escrituras en su carácter interno y externo. 

¿Qué inclinación tiene la fe? 1) Actúa en obediencia participando en un caminar responsable. Fe es hacer lo que Dios desea que se haga y ya dejó establecido que se hiciera. 2) Es activa, no pasiva, La fe verdadera actúa en obediencia y no omite sus responsabilidades, es auténtica cuando expresa una motivación a las ordenanzas divinas Escriturales. 3) Reposa en la Persona y Obra del Hijo, Heb 11:39 “los antiguos”, no recibieron lo prometido, pero reposaron en la promesa y fueron obedientes a la misma, descansaron en la promesa aún sin esta haberse manifestado en Carne. La fe no es un poder o fuerza que mueve las cosas, el dicho popular “tu fe mueve a Dios” es un término herético, ya que Dios solo se mueve conforme el libre ejercicio de su suprema soberanía, ajustado todo a su sabiduría eterna y omnisciencia y preeminencia perfecta. 

¿Cómo puedo vivir la fe que Dios desea? 1) Sujeto y rendido a Dios en conformidad a las Escrituras. 2) Siguiendo el ejemplo de Cristo en las Escrituras. 3) Negación plena a los placeres egoístas terrenales: A) Materialismo. B ) Egocentrismo. C) Hedonismo. 

Conclusión: “Vivir por fe es vivir sin frustraciones, sin forzar las cosas para que sucedan, sin manipular a las personas para que actúen, la vida de fe es una la cual confía plenamente en Sus promesas y se ajusta en una sujeción racional e incondicional a las Escrituras”. 

Queda claro que la base doctrinal del dicho movimiento “la fe es una fuerza” cae al suelo en conformidad a lo que la misma biblia afirma sobre ella en conjunto de las evidencias divinas establecidas en la historia. Por lo tanto, tal idea sobre la fe debe ser rechazada por carecer de fundamento bíblico y apoyo divino.




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